Глава 2. Оружие, доспехи (хрен моржовый, пальма, чукотский бумеранг и другие)

Так как эта книга посвящена не военному делу, а играм, состязаниям и упражнениям, мы рассмотрим лишь самые общие и экзотические виды оружия.

Почти все оружие палеоазиатских народов – это охотничье оружие. Лук, копье, пальма, праща, тесак (нож), аркан, палица. С луком охотились на дикого оленя, с копьем – на белого медведя. Также могли «добывать» диких оленей копьем с лодочки при весенней переправе животных через реку. В воде олень беззащитен. При помощи пращи охотились на тюленей и птиц. Арканами ловили оленей, но могли поймать и вражеского воина (например, Павлуцкого[1] по легенде свалили при помощи арканов, так как не могли одолеть врукопашную из-за его железных доспехов). Чукчи-оленеводы, нападая на стойбища коряков, выдергивали с помощью арканов шесты из их яранг, чтобы нарушить конструкцию жилища. Даже боло (грузы на соединенных шнурках, которые кидают в стаю птиц) по одной легенде как-то использовали в бою. Это тоже свидетельствует об уровне развития, который был у других (европейских и азиатских) народов в древнейшие времена, когда понятия «охотник» и «воин» еще не разделились. Что касается сражений, то лук обычно был наступательным оружием, а копьем пользовались только для защиты и в ближнем бою. Копья не метали.

Оружие и доспехи считались священными и их всегда можно было найти у святилища или на кладбище, где покоились погибшие воины. Угры делали из наконечников копий антропоморфных идолов-кукол, с которыми могли советоваться перед тем как принять важное решение.

Также оружие считалось «живым», проводились ритуалы по его «оживлению», что сходится с верованиями других народов Земли. Проводятся такие практики порой и в наши дни.

Доспехи

В плане доспехов креативные северные товарищи тоже отличились. Многим, наверное, уже знаком по Интернет-публикациям ленточный чукотский доспех. Оригинальность его в том, что его нижняя часть складная, телескопическая. Она напоминает складной стаканчик, перевернутый вверх дном или колокол. Эта часть состояла из кожаных полос, скрепленных между собой. Каждый нижний сегмент был чуть шире верхнего. Так что в разложенном виде нижняя часть была похожа на раструб или воронку. Это было сделано для того, чтобы воин мог перемещаться, чтобы было пространство для движений ногами.

d14995c4b9454450ad73364242bcbe8b.jpg

В костяном исполнении низ состоял из многочисленных костяных плашек, так же соединенных между собой благодаря ремешкам, продетым в просверленные отверстия. И тоже зачастую в виде «складного стаканчика» – этот вариант использовали представители загадочного сейминско-турбинского феномена в XVI-XIII веках до нашей эры… Считается, что этот феномен частично сформировали таежные племена, так что ничего удивительного. Да и воины тагарской культуры (VIII—III века до н. э.) родом из Сибири тоже пользовались схожим доспехом с «колоколом». Таким же образом, из костяных плашек, связанных между собой, изготавливали конические шлемы. Такой доспех известен во всем мире – точно так же делали из костей доспехи и шлемы архаичные греки. Что касается конкретного ленточного доспеха, считается, что он заимствован у эскимосов.

16a04cf509514d209e4bcfb012b7eeb2.jpg

В случае чего воин мог собрать все сегменты, подвязать к поясу, и быстро куда-нибудь переместиться. Грудь защищалась двойной пластиной из кожи сивуча или лахтака.

483caec6286747d385c795ee84b88eb0.jpg

Верхняя часть ленточного доспеха не менее оригинальна! Спину от талии и затылок защищали деревянный щит с «крыльями». Щит состоял из деревянной доски, обтянутой кожей с обеих сторон, а боковые «крылья» из вертикальных дощечек. Дощечки постепенно укорачивались из-за чего эти боковые элементы и назвали «крыльями». Крылья могли поворачиваться, чтобы полностью закрывать воина сверху. В таком виде он был словно живой танк. Крыльями воин управлял с помощью системы ремешков и перевязей. Не самая простая конструкция.

14011a5f505340b39145a7348774696f.jpg

Таким же доспехом пользовались родственные чукчам коряки и ительмены на Камчатке: «Куяки или латы делали они… из нерпичьих и моржовых кож на ремни искроенных, которые ремни один под другой подвязывали так, что они могли складываться как фижмы. Надевали их с левого боку, и как душегрейку завязывали на правом. Сзади пришивали высокую доску, для защиты головы, а спереди такую же к груди, токмо короче». Последние также использовали панцири из травяных циновок.

9a47099bc2d046aeab4aafeb19757e7f.jpg

Интересно, что подобные доспехи (верхнюю «рамочную» часть) носили и легендарные скифские всадники. Такая броня защищала всадника от стрел в спину. Кто у кого перенял? Или тут случай независимого появления схожих элементов в разных местах? Учитывая, что скифы жили и в Сибири, тут есть о чем подумать…

efe40e6f203e45489e48400d0737e58e.png

Обычно чукотско-эскимосский доспех использовался для поединка или для перестрелки на дистанции. В общем, групповом бою он был малоудобен из-за своей массы и громоздкости конструкции.

6d0dd3d3dc93422e84c15f5a82ab1bca.jpg

Пользовались им примерно так. Воин пускал стрелу в противника и тут же закрывал крылья, чтобы не попасть под ответный выстрел. При этом он поворачивался левой стороной, чтобы максимально закрыться и присаживался, чтобы защитить ноги. Интересно, что и в дизайне доспехов северные ребята проявили свою смекалку и отсутствие догматизма. Для них было главным выживание, а не мода или каноны! У некоторых из таких сохранившихся доспехов есть только левое крыло. Видимо воин хотел беспрепятственно работать копьем в правой руке. Или же крыло мешало ему при стрельбе – может, и левого крыла хватало для защиты. Повернулся боком и нормально.

682c3b25ae984762ba4eccf3eb372f77.png

Такие же модификации могли быть и в нижней части – «юбке». Например, у одного из сохранившихся доспехов в правой части «раструба» была прорезь. Возможно воину было так удобнее передвигаться. К сожалению, до нас мало дошло таких доспехов. В музеях их считанные единицы. Уже в начале XIX-го века только в некоторых семьях чукчей и коряков хранились такие доспехи – как семейная реликвия. Так что на дореволюционных фотографиях, которые вы видите в этой главе, чукчи и коряки позируют в доспехах прадедов. Видимо после перестрелки воин сбрасывал “крылатый” доспех и переходил к бою на ближней дистанции. Возможно, что коряк с копьем в правой руке на фото уже толком не знал, как надо действовать в таком открытом бою и смешал разные стадии боя – использование “бронекоробки” на расстоянии и копья вблизи. Кто знает. Это неудивительно, потому что традиции разлагаются слишком быстро. Хорошо, что этнографы хотя бы что-то донесли до нас (с учетом того, что сохранилось условно процентов 20).

93729c6a93eb46b2a35a3d811e47053e.jpg

Храбрецы считали, что доспехом пользоваться позорно. Единственным его достоинством признавали защиту от стрел.

90d05edc2bb44a079259fa965d07bee7.jpg

4b8ae232e2c845b3aec1d6ca3ca40f04.jpg

Что касается таежных товарищей (в частности, хантов), им окружающая среда диктовала другую форму лат. Верхнюю часть тела до живота прикрывал доспех из плотно связанных между собой ремнями пластинок, а вот ниже талии до колена или середины голени шел подол из тех же пластинок, но уже более свободно закрепленных. Ведь «лесники» должны были быть подвижными, поэтому доспех с плотно закрепленными пластинками нижней части им бы не подошел. Это в тундре и в приморье, на открытой местности можно пользоваться ленточным доспехом. Чтобы пластины не поранили тело, их обшивали по краям кожей, а под латами была шерстяная подкладка.

У воинственных юкагиров были подобные доспехи. Те же костяные пластинки, скрепленные вместе, тот же длинный подол, тот же конический или сфероконический шлем (опять же из костей). Плюс наручи и поножи из того же материала. Впоследствии, века с XVII-го, костяные пластинки заменили железными. Такой доспех был достаточно тяжелым в любом исполнении. В полном объеме его носил местный «князец» или богатырь. У обычных воинов доспехов было поменьше, или вообще не было. В эпосе аласейских юкагиров упоминается великий богатырь Эдилвей, который реально жил на рубеже XV-XVI-го вв. У него был железный панцирь – большая редкость, как для окрестных юкагиров, так и для чукчей. В Приложении к этой книге есть сказание о нем.

Другой вариант: жилет из кожи, армированный костяными или железными бляшками. На бронзовых бляшках порой изображали медведя – тогда доспех считался вдвойне крепким. То есть, носителя защищал еще и магический символ. Такой доспех тоже позволяет свободно двигаться. Иногда пластины панциря выполняли в форме плоских треугольных наконечников для стрел. Видимо для форсу бандитского. Нагрудные и наспинные пластины в форме трапеций делали из лосиного рога. Имея выпуклость наружу и ребра жесткости, они неплохо защищали от ударов. В фольклоре упоминается о панцире из кожаных пластин, пропитанных рыбьим клеем. Как говорится: «Голь на выдумку хитра». Облачение такое выглядело «твердым и блестящим, как ногти».

315f75d46d0f45d1a1808c4d1f595394.jpg

С кольчугой таежные жители познакомились еще в VI-ом веке нашей эры, а может и раньше, но особого влияния на местную воинскую культуру они не оказали из-за сложности изготовления. Шлемом до определенной поры пользовались сфероконическим.

Представители кулайской культуры (середина I тысячелетия до н. э. до середины I тысячелетия н. э., Западная Сибирь) делали шлемы из треугольных костяных пластин, из костяных чешуек, нашитых на кожу, или… просто плели их из прутьев. Потомками этой культуры считаются селькупы.

Также северяне пользовались и деревянными доспехами, и шлемами – например, тлинкиты. Как ни странно, они тоже достаточно хорошо держали удар. Ими же пользовались и сибиряки (представители пазырыкской культуры). Панцирь из деревянных дощечек, стянутых кожаными ремешками, держал удар кинжала или клевца, а стрелы в нем вязли. Неплохо.

dfa6353d81154693803f6c35cd102cfa.jpg

(на фото доспехи тлинкитов)

Пальма 

Самое известное оружие северо-восточных народов – так называемая «пальма». Это название ей дали русские переселенцы и оно стало универсальным, потому что у каждого из местных народов было свое название этого оружия. Никакого отношения к тропическому дереву это название не имеет, а вот почему назвали именно так – ученым до сих пор непонятно. Иногда пальму называли «палемкой». В Интернете некоторые называют пальму «сибирской глефой». Или даже «ножом на палке». Пальма – универсальное оружие и орудие. Ей можно колоть и рубить. Ее можно применять в рукопашных схватках, на охоте и просто, чтобы пробить прорубь или наколоть дрова. У пальмы обычно односторонняя заточка – с левой стороны вогнутая, с правой выпуклая (линзой). Это простое, но гениальное решение древних кузнецов сильно помогало в рубке разных предметов и врагов. Держали их обычно, стоя правым боком к противнику, правой ногой вперед. И рубили справа-налево.

0ed2fec9e1624b73818367b62d21b40f.jpg

В крайнем случае можно было снять клинок с древка и использовать его по необходимости. Например, как нож.

9f0622ec4daa4808907285727ea8f6e2.jpg

Пальмы отличались по длине клинка и древка. У западных эвенков длина древка превышала рост человека, а у восточных достигала только 1 м. Каждый делал так, как удобно ему. Обычно наконечник копья или пальмы должен был достигать подмышки владельца.

72d8c0f09fa74f60a5b33cf14dda4f4a.jpg

Наверное, наибольшим разнообразием пальм отличались якуты: батас (самое длинное древко, чисто военный вариант), батыйа (древко средней длины, универсальное орудие), хотокоон (древко малой длины).

Все виды пальм были прекрасно сбалансированы, что облегчало их использование. Батыйа обычно оснащалась противовесом на обратной стороне древка для еще большего удобства в обращении.

be741abde2284135a5516fe8b411c1b1.jpg

(на фото слева направо 4 батыйи с дугообразными лезвиями и 2 батаса со специфическим углом на лезвии)

Древко для удобства оборачивали берестой и/или кожаными ремнями (особенно в области крепления клинка к древку для большей прочности). Способ крепления клинка – черешковый. То есть, черешок клинка вставляли в расщеп древка, сажали на рыбий клей, и туго обертывали ремнями.

4d09737cd61648db812d428ac51a3fda.jpg

Не всегда пальмы могли рубить или резать. В древности их изготавливали из рогов оленей или костей. Древнейший вариант пальмы из найденных изготовлен из кости шерстистого носорога, вымершего 8-14000 лет назад! Такими пальмами можно было только колоть. Когда появилось железо – возможно с приходом якутов в этот заповедный угол из более оживленных краев (якуты были металлургами региона) – пальмы стали ковать из железа.

116d36751bf940d19c018bf5cdfdb5c0.jpg

78dfb1f51b464fcfa7ac5a9e247e9cbe.jpg

5dd43f61bb4745a2b328e1919ffc2951.jpg

Алеуты и эскимосы ковали вхолодную – то есть брали гвоздь, выброшенный штормом на берег, или железный метеорит, и били по нему твердым камнем, придавая нужную форму. Поливали водой, и снова молотили.

c1542023f4a24f2891811c27bc99bcf8.jpg

Интересно, и вряд ли случайно сходство пальмы с китайским дадао (который многие называют «мечом на палке») и японской нагинатой. В этой книге уже упоминалось о том, что манчжуры – это близкие родственники таежных эвенков. Также есть версия о тунгусском компоненте в предках древних японцев, которые жили в корейском царстве-государстве Когурё на севере Корейского полуострова и Маньчжурии, рядом с нашим Приморьем. Там они жили еще до частичного ухода на Японские острова, где к тому моменту уже многие века тихо-мирно жили айну – загадочный народ. Айну контактировали с нивхами. Так что опять же – ничего удивительного. Такой вариант появления и распространения пальмы тоже очень даже возможен.

У сибирского охотника Александра Черкасова, жившего в XIX-ом веке, есть хорошее описание: «Орочоны так ловко действуют пальмой, что, срубив небольшое деревцо с одного раза, успевают и перерубить его пополам во время падения, не допустив коснуться земли». Представляете каким навыком надо обладать, чтобы такое сделать?

36ed37400d0f4b5582dd90e703d4124a.jpg

Пальмы благодаря своей универсальности и боевым качествам сильно потеснили копья и рогатины. Но чукчи, к примеру, фехтовали именно копьями и до сих пор морские зверобои на Чукотке пользуются старинными копьями – хотя бы в хозбытовых работах.

6b71d8c0c57a494bae92f10f25659889.jpg

cf48b7417c544667816e61a802b98590.jpg

3589ed09e306475497214690cab4d939.jpg

d27f83d7a54c4d47883bf17f2c5976e6.jpg

97b6d3f47dd945f49d3d5b51add7385b.jpg

ad135cee80bc443ca3fe765bd7d60598.jpg

Копье

Конечно же, нельзя не упомянуть копье! Это один из древнейших видов оружия, возникший, наверное, из заостренной и обожженной палки.

6dd5fe7d34ba4f89976285e906ba14ea.jpg

Северные копья обладали достаточно тяжелыми и длинными (20-30 см) наконечниками и относились к «рогатинам». Хотя в одном дальневосточном музее хранится нивхское копье с наконечником длиной в 1 метр(!). Возможно это копье было чисто ритуальным и не применялось на войне или охоте. В нижней части древка у якутских копий находился противовес для более удобного фехтования. Способ крепления наконечника к древку – втульчатый. То есть, на нижней части наконечника ковалась втулка, и с ее помощью наконечник сажали на древко. Закрепляли втулку гвоздем.

37bb052ea0ac40ac8eacdf70dfdbce6e.jpg

95d78457548d4d5b854412b0b8e14ddb.jpg

5e3b80ff0c3144179c4806790fe1cbc6.jpg

(на фото сверху вниз – клинок от батыйи и 3 наконечника копья с растительным орнаментом, у верхнего отломан кончик)

483effa6a61540f7b2824b64242a4a80.jpg

Копья можно разделить на несколько типов по авторской классификации В.Г. Попова:

Перо асимметрично-ромбическое, в сечении – узкий ромб. Лезвия заточены и годятся для рубящих ударов. Втулка бутылкообразная с зауженным горлышком. Имеет характерный растительный орнамент. Отверстия для крепления гвоздём часто не пробиваются и не высверливаются ручной дрелью, а пропиливаются насквозь напильником. Это наиболее популярный тип якутского копья, широко распространенный с XVII до начала ХХ века по всей огромной территории российского Дальнего Востока, северо-востока Азии и даже Аляски.2907ecba0a2549be8744cec3b0611e49.jpgВторой тип, имея подобную же втулку с зауженным горлышком и растительным орнаментом, имеет чуть более массивное перо и центральное ребро жёсткости. Интересно, что перо вставляется в вилку ребра жёсткости, либо ребро жёсткости вставляется в прорезь пера и крепится кузнечной сваркой.Третий тип – проще оформленный рабочий вариант второго типа. Отличается небольшими размерами и пера, и втулки и ещё более грубой кузнечной ковкой.Четвёртый тип отличается конической втулкой с декором, напоминающим граненый стакан, аналогичный оформлению некоторых втулок копий времён Великого переселения народов в первом тысячелетии нашей эры. Также он отличается от остальных типов широким пером и имеет вставки из цветного металла и кольца. Вся поверхность обыкновенно бывает великолепно зашлифована и потому менее подвержена процессу коррозии.d31aaef3def242409d79e0c3e518ae65.jpgПятый тип с узким и толстым бронебойным пером с двумя еле заметными долами с каждой стороны. Втулка наконечника широкая для очень массивного древка. По назначению этот тип явно военный бронебойный. Вероятно, специализировался для борьбы с вражеской доспешной конницей.bdc30280142746a9bf38c10db621c54e.jpg

Важный момент – таежники никогда не делали оружие с крестовиной. Как думаете, почему? Крестовина может зацепиться за ветку. Либо оружие потеряешь, либо тебя это затормозит в бою или схватке с медведем на фатальные доли секунды. Эвенки прикрепляли к охотничьему копью (рогатине) перекрестную плашку, чтобы затормозить раненого медведя, когда он, нанизывая себя на копье, станет рваться к охотнику, но это перекрестье не зафиксировано жестко на древке. Оно закреплено ремнями в достаточно свободном виде, поэтому, задев за ветку, сдвинется и не задержит охотника. Якуты для этой же цели сажали на древко железное кольцо. Оно тоже достаточно свободно двигалось, и не могло помешать идти по густому лесу.

3195f2de969b4d70870379e17fd7e72a.jpg

Северный нож

Особого внимания заслуживает северный нож – его форма, ножны, даже способ ношения! Все продумано до мелочей, потому что в суровых условиях Севера человек не имел права на ошибку. Известные вариации северного ножа: финский нож пуукко и якутский нож. Финны могли заимствовать нож у саамов. Хотя, сами финны – дальние родственники ненцев, хантов и других народов…

0d142231799d40a781fd372e18522b33.jpg

У северных ножей обычно прямой обух, заостренный клинок. Иногда с односторонней заточкой – обычно влево для правшей (напоминает форму клинка пальмы). То есть, клинок в сечении ассиметричен (как и пальма). Поэтому-то северные жители могли отрезать куски мяса прямо перед губами за едой – таким ножом не порежешься. Обычно у ножа имеется глубокий дол по всей длине – для усиления жесткости. Есть и специальные выемки на обухе – для той же цели. Рукоятка делается из березового капа (нароста на стволе дерева). Во-первых, он очень прочный, во-вторых легкий (нож не утонет), в-третьих, зимой рукоятка будет теплой. Клинки в старину изготавливали из довольно мягкой стали. С одной стороны, где в тайге найти хорошую сталь? А с другой, такая сталь позволяет быстро подточить нож на месте о какой-нибудь камень. Это тоже может быть важно в экстремальной ситуации. Попробуй наточи твердую сталь в тайге или тундре! Ну и нож из мягкой стали вряд ли поломается на морозе (для жителей Севера с их температурами под -50˚С это важный параметр).

Григорий Соколов о северном ноже:

Ножны могли быть кожаными, а могли быть и деревянными, охватывая большую часть рукоятки. Они устроены таким образом, что нож держится в них не клинком, а именно рукояткой. Это позволяет вытащить нож даже если на клинке замерзла кровь (в обычных ножнах клинок может примерзнуть к ним). На конце рукоятки часто делают своеобразное утолщение – «грибок». Это нужно для того, чтобы охотник мог вытащить нож одной рукой, зацепившись за «грибок», причем в варежках или перчатках. Вытаскивать нож голой рукой при -50 как-то не полезно и может быть даже опасно.

1f49b71bc7a54ee2946ace4ba3cca47a.jpg

(на фото традиционный алеутский нож)

Это еще не все. Сами ножны всегда закреплены на поясе двумя ременными петлями. Такой способ ношения не ограничивает движения человека – позволяет приседать, кувыркаться, бегать, прыгать и т.д. Нож в классических ножнах, жестко зафиксированных на поясе, такое сделать не даст (или затруднит) – он будет утыкаться в ногу или корпус. Почему петель две? Будучи подвешенным на одной петле нож может перекрутиться во время движения. А две петли – это гибкая, но надежная фиксация.

a2ad67e0e5f64e77b14eafa6b0c0586e.jpg

Юкагиры привязывали ножны к правой ноге системой ремней. Тоже хороший, удобный вариант.

6a96be1dcede4e0aaf32f9dc2bb78420.jpg

(на фото древний нож из рога)

Нож у северных охотников всегда висит кончиком вперед, а не назад, как принято в других частях света. Это нужно для того, чтобы владелец ножа мог, вытащив его одной рукой, тут же пустить в дело. Вспоминаем про условия жизни северных народов и ежеминутную опасность – если не от других людей, так от хищных зверей. Опытный и смелый охотник мог отбиться ножом и от хозяина тайги – медведя… Далее в книге приведен отрывок из рассказа на эту тему. Кстати, в рассказе упоминается и специфический способ ношения ножа – лезвием вверх. Это тоже не случайно. Можно воткнуть нож во врага и распороть его снизу доверху даже если враг придавил тебя.

Андрей Прото про северный способ ношения ножа

 

Бумеранг

Одним из самых экзотичных северных видов оружия является… чукотский бумеранг. Это самый настоящий бумеранг по форме и действию. Есть два вида метательных снарядов: танвычгын (он же кенунен), который считается метательным посохом – пастухи применяли его, чтобы олени не отбивались от стада. Животных пугал звук летящего снаряда, а порой им просто прилетало по хребту. Посохи специально оставлялись тупыми, чтобы не травмировать ценное животное. Иногда метательные посохи кидали, чтобы сбить птиц. Также их использовали и в ходьбе – именно в качестве посоха. При ходьбе держали вогнутой стороной вперед. По-эвенски такой посох называется туйун. Изготавливали их из корней лиственницы, березы или тальника.

Размеры: длина 82-93 см, высота изгиба 15-18 см, толщина 1,5-2 см, ширина около рукоятки 3-3,5, около передней части 4-6 см. В передней части посохи несколько расширяются и около рукоятки, обозначенной насечками, суживаются. Метали их пастухи метров на 20-30.

1174b1b39a6a4a29bca15fedae3ebabc.jpg

Есть и просто метательная дощечка – вычгытрын. Она больше похожа на бумеранг, чем вышеупомянутый посох и меньше по размерам.

8dbe7a415054468ebd6d57af5a144ea7.jpg

Откуда же бумеранг появился на Чукотке? Есть версия, что предки австралийских аборигенов были в числе первых переселенцев из Африки. Двигаясь по океанским побережьям, богатым едой, они очень быстро прошли всю Евразию с юга и двинулись в Америку, став первыми поселенцами континента. Ну и в Австралию как раз зашли.

e89e7099510141b8ace0186fbbcfdbae.jpg

(в 50-х гг. прошлого века такие метательные посохи еще активно применялись местными жителями)

Могло ли так быть, что по дороге они облагодетельствовали местных бумерангом? Машины времени у нас нет, поэтому точно мы не знаем. Но более вероятна другая версия.

Бумеранг – оружие, которое в верхнем палеолите применялось везде, во всех регионах мира до изобретения лука. Древнейшему наскальному рисунку в Австралии с изображением бумеранга – 50000 лет. А древнейший из найденных бумерангов (в Карпатах) из мамонтового бивня. Ему 30000 лет. Кстати, и жители Северо-Востока изготавливали наконечники копий, ножи, гарпуны из бивня. От них не отставали насельники известной палеолитической стоянки Сунгирь, которые, кстати, изготавливали одежду, подобную северной. В Дании найдены бумеранги возрастом около 10000 лет. В гробнице фараона Тутанхамона обнаружены бумеранги возрастом 3000 лет, а нидерландским бумерангам “всего” 2000 лет…

Также бумеранги были известны африканцам, египтянам, марокканцам. Их использовали южные индийцы и индейцы Северной Америки. Не чуждались их метать и европейцы: скандинавы, кельты и германцы, а также греки.

А вот на Чукотке древнейший бумеранг найден в древнеберингоморском захоронении Уэленского могильника. Это палеоэскимосская культура. Так что это еще одно доказательство архаичности культуры северо-восточных народов. Можно сказать, что все-таки машина времени у нас есть – это палеоазиатская культура! Еще в 50-ых годах XX-го века жители Нижне-Колымского района – чукчи, эвены и юкагиры – использовали бумеранги для пастьбы и охоты. А вот в Чаунской тундре (северо-восточнее низовья Колымы) “метательные дощечки” использовались в то время уже только в ритуальных целях. Их использовали на августовском празднике забоя оленей. Когда стадо подходило к стойбищу после летней кочевки, в него метали зажженные стрелы, кидали угли и метали это орудие. В те времена подобное оружие (наряду со старинными панцирями, каменными наконечниками стрел и луками) хранили в виде семейных реликвий. Но это, к сожалению, были лишь остатки, потому что многие артефакты были уничтожены в конце XIX-го – начале XX-го веков из-за эпидемий. Боясь подхватить заразу, наследники жгли яранги умерших стариков или оставляли священные предметы догнивать в тундре.

Найденный в Уэленском могильнике бумеранг сделан из искривленного природой куска дерева – чтобы оружие было более прочным. По обтекаемости близок самолетному крылу(!). На конце длинного плеча этого ассиметричного предмета стес, удобный для хватания правой рукой. Также специалисты с удивлением отметили аэродинамические свойства так называемых «крылатых предметов» – таинственного артефакта, который долгие годы вызывал споры среди ученых. Но теперь они вроде бы сошлись во мнении, что это просто стабилизатор гарпуна. Точность изготовления древнего северного оружия часто вызывает удивление ученых. Некоторые образцы по их мнению можно изготовить только на современном станке. Глядя на идеальные клинки костяных пальм с ними можно в чем-то согласиться. Потому что северяне делали все вручную, и вот эта точность заставляет посмотреть на древних людей по-другому. Впрочем, еще в начале прошлого века путешественники отмечали, что местные жители (чукчи, коряки, эскимосы и другие) прекрасно мастерят, имея только минимальный запас инструментов типа ножа, и при этом даже стола у них нет! Мастерили буквально на коленке, проводя за работой много часов.

(на фото “крылатые предметы” из моржовой кости)

Палица

Еще из экзотики – палица (дубина) из бакулюма. То есть, из кости в члене моржа. Их применяли обычно азиатские эскимосы (живущие на территории России), коряки и ительмены. Так что выражение «хрен моржовый» – это не только ругательство, но еще и название оружия. Длиной они могут быть 50-70 см. (Остается только позавидовать моржу.)

c0671b45608843d5aec73ccc5ac1f9a9.jpg

Казаки называли такое оружие «дрыгалкой». Выпуклой стороной бакулюма удобно перебивать конечности противника, а вогнутой (ближе к торцу) наносить удары по вражескому черепу.

Эскимосы из Сиреники исповедовали такие боевые принципы: если противник выпрямил руку, бей по лучевой кости. Если согнул – бей по локтю наотмашь или же горизонтальным ударом к себе.

Держали бакулюм и двумя руками, ближе к торцам. Отбивали серединой оружия удары противника и наносили штампующие удары по черепу, в переносицу и т.д. Можно было и бить торцом кости по шее, позвоночнику, тому же многострадальному черепу. В общем, перенесли принципы боя с палкой на бакулюм.

bc7e9bb0e9cc4465b67b0536709f9bd5.png

(на фото “медвежья дубинка” кереков)

Делали также обычные палицы. Например, кеты делали их из черемухи. Еще их использовали чукчи, эвенки, негидальцы и другие народы. Палица в отличие от меча тоже оружие первобытное – нашел крепкую палку с утолщением в виде корневой части, обработал, и готово.

Нивхи использовали дубинки «монгхчо». Они отличались «клюшкообразностью» ударной части.

Негидальские дубинки из каменной березы (самого крепкого дерева в тамошних краях) назывались «мукэчи». Они обладали ребром жесткости. Мукэчи специально не шлифовали, оставляя шероховатыми, чтобы дубинка не очень сильно скользила по оружию противника при парировании. Удары наносили по суставам конечностей, ключицам и черепу. Хват обычно двумя руками. Били торцами дубинки и ее серединой. Были и маховые удары. В общем, техника и сам внешний вид «мукэчи» напоминают бакулюм.

Лук

Луки использовали простые и композитные. В фольклоре их называют «двудеревянными», потому что изготавливались они из двух частей: например, ели или сосны и березы. Сосну использовали для внутренней планки лука, березу – для внешней. Дело в том, что на внешнюю, верхнюю часть лука действует сила растяжения и пластичная береза подходит для этого лучше. Более прочная и хрупкая сосна внизу будет испытывать силу сжатия. Для получения древесины брали сосну, растущую на солнечной стороне (на опушке или склоне оврага) – потому что такое дерево хорошо пропитывается смолой и становится более прочным. Дерево выбирали прямослойное, без сучков.

5511e5019d0642fb98ab06573c7aca3a.jpeg

(на фото простой лук)

Концы лука, бывало, делали из черемухи, так что можно сказать, что лук получался «трехдеревянным». Детали лука скреплялись клеем из рыбьих запчастей и связывались прочным и гибким кедровым корнем, похожим на шнур. Енисейские эвенки в середину лука вклеивали квадратный или овальный березовый клин; нелькано-аянские эвенки по образцу привозных (даурских) луков обкладывали свои с внутренней стороны китовым усом. Далее мастер обклеивал лук берестой для большей прочности и влагоустойчивости. Ну и чтобы лук упругость не потерял.

550cf82cfb794ee79f9b755a71bb50fe.jpg

(а вот это уже композитный лук)

Тетиву плели из крапивы, пропитанной тем же рыбьим клеем, конопли, или делали из сухожилий. Причем сухожилия тоже сплетали, а затем еще и скручивали.

Стрелой из такого лука можно было завалить и «хозяина тайги».

cef6b7e85ed04bac9bd836b8f32f9661.jpg

(на фото разные наконечнки стрел для разных целей – второй снизу “томар” – такие стрелы метали в детей при обучении (см. дальше))

Интересно, что стрелы делали не из прутьев, как можно было бы подумать, а из тех же древесных брусков, аккуратно и осторожно раскалывая их на «лучинки» – заготовки для стрел длиной около 60-70 см. Дерево было тщательно просушено. Затем в конец ошкуренной заготовки вставляли черешок наконечника, постукивая по нему. Место крепления наконечника тоже усиливали, обматывая сухожилиями и приклеивая полоски бересты. На оперение шли только маховые перья, и на одну стрелу обязательно с одного крыла. Такие перья так высоко ценились, что порой их даже брали в качестве дани. Угры предпочитали перья орла или ястреба, а самодийцам кроме орла был по душе филин. Вроде как его перья не боялись непогоды.

dcddbae7545f4f6b83648677d136b7ef.jpg

83098b5d8c3a441081c2c38e4a422ea2.jpg

Простыми луками пользовались чукчи, коряки, а эвенки обычно композитными, но и простые у них тоже были. Длина таежного лука достигала 2 метров (со снятой тетивой). Как минимум – 140 см. Эвенки делили луки на охотничьи и боевые.

612aa683f9404fd599475b3216a9e539.jpg

(на фото изготовление композитного лука)

Алеуты пускали стрелы с дощечек типа копьеметалок – как на охоте, так и в бою.

19601dda8c474e6fb6e3c7d016dd94bc.jpg

fdbd8c98cbd64e2595adffb7b283b201.jpg

У нанайцев и эвенков бывали луки с деревянным кольцом в нижней части – чтобы можно было пользоваться луком, как лыжной палкой. А в случае чего можно мгновенно использовать его и как оружие.

Эскимос делает лук из оленьих рогов

Праща

Праща. Было несколько вариантов. Один – классический: кожаный ремень с петлей посередине. Кладешь в петлю камень, раскручиваешь, и отпускаешь другой конец ремня, чтобы камень под воздействием центробежной силы полетел в цель. Другой вариант: метание специальных деревянных дротиков плеткой. Третий вариант (детский): берешь прутик и заостряешь или расщепляешь один конец. Далее можно либо нанизывать какие-то предметы типа сосновых шишек или комка сырой глины на прутик, либо фиксировать в расщепе, а затем стряхивать в сторону цели (так же, как мы стряхиваем воду). Прутиком могли метать и специальную стрелу с деревянным оперением в виде лопатки для игры. В центре тяжести стрелы делали зарубку, на которой фиксировалась веревка. К другому концу веревки была привязан подобный прутик. Игрок держал прутик правой рукой, а левой рукой стрелу за оперение. Отпуская оперение, он также делал резкий мах вперед, и стрела летела к оппоненту.

60d6e0cac24746ea9f564d3a52d1f489.jpg

(на фото автор учится владению пращой)

В начале XIX века метание стрел плетью (стрелометом) практиковалось в виде спортивной игры в Германии, а в древности метали стрелы при помощи веревки а-ля праща македонцы. То ли это признаки общей воинской традиции, то ли независимые изобретения в разных уголках света.

566da47d6d7048c7afd0754517a88fb1.jpg

(стреломет и разные виды пращи)

С пращой все не так просто, как может показаться. Есть свои нюансы, детали, стойка. Стоять надо левым боком вперед, держа в вытянутой вперед и чуть поднятой левой руке ложе пращи со снарядом, а пальцами правой руки, которая находится примерно на уровне солнечного сплетения, удерживать концы ремня. Левой рукой целимся. Обычно ложе и ремень делали из прочной кожи лахтака. На одном конце ремня была петелька, которую надевали на средний палец, а на другом небольшой кусок кожи («язычок»), который удерживали большим и указательным пальцами. Держать пращу следовало так, чтобы петелька была снизу, а «язычок» сверху. Далее пращник отпускал ложе и под воздействием силы тяготения и инерции оно падало вниз и назад по дуге. Тут же пращник отводил правую руку с ремнями назад, затем вверх, и, делая горизонтальный круг над головой, отпускал в нужный момент «язычок». Снаряд (обычно камень) летел в цель.

Более сложный вариант метания: пращник после отпускания ложа поднимает правую руку так же над головой, делая круг, но заводит ее дальше назад, и праща пролетает у него за спиной, затем он выводит ее вверх и опускает правую руку, одновременно отпуская «язычок». В таком варианте снаряд возможно летит точнее, потому летит соответственно направлению правой руки, которая должна «показывать» туда же, куда была нацелена левая. Для усиления броска подкручиваем пятку правой ноги и корпус, наклоняя его вперед (как при прямом ударе рукой).

Все действия описаны для правши.

Болас (бола)

Это известное оружие в северо-восточном исполнении изготавливалось из связанных концами жил (кита, оленя, т.д.) и костяных грузил. Использовалось в основном при охоте на птиц. Способ метания похож на способ метания пращи – охотник держит в правой руке связанные между собой жилы, а в левой собранные в руке грузила, целясь в птиц. Затем отпускает грузила, и резким взмахом правой руки бросает снаряд в цель. В полете бола раскрывается как парашют и при попадании в жертву жилы тут же наматываются на нее за счет грузил. Это как кинуть веревку с грузом на ветку дерева и веревка, благодаря грузу, обмотается вокруг нее несколько раз. При попадании в стаю можно за раз опутать две утки.

В фольклоре есть одно упоминание о том, что бола использовалось в бою – вместо грузил применялись костяные крючки, которые впивались в противника. Иногда устраивались соревнования по метанию бола на расстояние и высоту.

Любопытно, что бола зафиксировано также у южноамериканских индейцев и жителей Соломоновых островов (северная часть Индийского океана)! Причем у первых бола можно было метать и в человека – так как вместо костяных грузил использовались камни, а вторые применяли это оружие и в ближнем бою, типа кистеня. И раскручивали над головой сложной восьмеркой перед ударом по противнику. Возможно такой же восьмеркой, как при метании чукотской пращи, – кстати, чукчи крутили подобную восьмерку и при использовании кистеня (камня на кожаном ремне).

Совпадение? Не думаю!

b6a1f4534074470cba0fba52ee3462dc.jpg

(на фото боло в правом нижнем углу, а над ним, кстати, игрушечная детская нарта)

Мечи, палаши

Таежные народы (ханты, манси) имели контакты с кочевым миром Востока и через них с Ближним Востоком. В тайге находили иранские мечи и доспехи, попавшие торговым путем. Арабские купцы привозили уграм заготовки клинков, которые местные воины отделывали по своему вкусу. В землях хантов найден даже западноевропейский каролингский меч! Новгородцы торговали через северные моря с самодийцами и уграми, в том числе оружием и доспехами. Наверное, и меч крестоносца с надписями, посвященными Деве Марии, попал туда таким образом.

Второй способ контактирования: народы тунгусской группы, которые через родственных манчжуров (и самостоятельно) общались с китайцами, корейцами и японцами.

Но меч – это уже оружие «современное». У первобытных охотников его не было, а в этой книге рассматриваются наиболее древние способы ведения охоты/войны и тренировки к ней… Пращу, копье, лук, палицу можно использовать для охоты, а меч – это именно оружие для убийства людей. Хотя встречаются описания, что какой-нибудь правитель мог и при охоте на кабанов пользоваться мечом, но это все-таки исключения.

Огнестрельное оружие

А вот огнестрельным оружием северные почему-то почти не пользовались в междоусобицах. Возможно потому, что, когда огнестрел у них широко распространился, век межплеменных раздоров прошел – все уже жили по законам империи. Кстати, царские власти запрещали продажу «аборигенам» холодного и огнестрельного оружия, а также пороха, но те при возможности закупались у китайцев.

Ну и огнестрел тем более находится за рамками книги о палеоазиатской боевой традиции…

[1] Дмитрий Иванович Павлуцкий (? — 25 марта 1747, устье реки Орловая близ Анадырского острога) — российский офицер, драгунский майор, руководитель военных экспедиций на Чукотку. – Прим. автора

ССЫЛКА на полный текст книги!

Facebook Comments Box

Комментарии:

Leave a Reply

Your email address will not be published.